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  • 山水诗情,佛理禅机——王维山水诗禅境初探

    “幻有”、“假有”的观照,才能体悟万象“无常”、“无我”,这就是“色即是空、空即是色;色不异空、空不异色”的禅意。  作为一个诗人,久在官场上摸爬滚打而厌倦不堪的王维,徜徉于青山秀水的尘外世界中,暂将...

    石彦军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弘法大师空海传

    见到外甥,作舅舅的几乎认不出来了。这时已近而立之年的空海,外表看起来洁净清朗,尤其那双眼睛,炯炯有神。倒是阿刀大足老多了,官场的险恶,人事的辛酸,化为一道道绉纹,镌刻在他的脸上。一声「贵物」,勾起多少...

    不详

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  • 天台、华严、南山律的传续

    官场受挫的公务人员以及反抗包办买卖婚姻的青年。特别是后三类,因其有文化,有见识,受戒后许多人都担任了各地寺院的重要职事。   清末以来,在宝华山坚持如法传戒的同时,全国各地丛林也自行传戒,而且渐宽渐滥。...

    邓子美

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  • 永远的龙门

    也还是“囫囵吞枣”,品不出其中的味道。  为了在老爸面前争宠,唐太宗李世民的儿子李泰跑到龙门寻找终南捷径。李泰最终没能从龙门带走什么,却无意中给龙门留下了旷世至宝“褚遂良碑”。  “佛场”也能成为官场...

    不详

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  • 佛教对“政治人权”的看法

    苏东坡、陆游、辛弃疾……他们的文学作品里,也留下了诸多政治黑暗、官场险恶的见证。   其实,政治的黑暗、丑恶,是现象,并非本质!   本质上,政治是人类的一种社会活动,...

    星云大师

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  • 禅悟与园林欣赏

      何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。  只有如水的月光,和月光下如水草似的竹柏的影子。苏轼和友人却由此中深深感到一种自在、自主的生命的美感。这里所谓“闲人”,实质上是自主、自适的人,——官场...

    不详

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  • 佛教的中国化与士大夫心理(2)

    贬谪的张九龄等又有诗相送或寄赠;安禄山反叛时,他既迫于受雇伪署,而又托喑痢不肯出仕。他用这种“亦官亦隐”的办法在官场中求生存,到禅宗中寻自我解脱。正如他自己所说:  一生几许伤心事,不向空门何处销。(《...

    不详

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  • 中国当代佛教文学研究初步评介

    冥带信再出冥。于是活人便曾经历冥界,在冥界游行。   (b)中国的冥界原本官吏组织松散,没成系统。冥界官吏出缺常由阳世亡者来充任。冥界的官界也充满了中国官场上人情请托之习。   (c)冥界没有审判...

    丁敏

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(2)

    三千界天堂,为玉皇上帝高祖盖瓦;  卑职、卑职、卑卑职,卑职罪该万死,死在十八层地狱,替阎王老爷玄孙挖煤。  这是清末佚名题嘲讽官场卑躬屈膝恭维上司者联。  大人、大人、大大人!大人您善待下属,积累无量...

    不详

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  • 论断非法非义

    又叫密行第一。罗云密行第三见被密教行者曲解为修密第一,谤如来修密生出罗云来,又以密法传授儿子修密行,故说罗云修密。  、 我们看看现代官场文化,官员于私生活稍有瑕疵便会丢官下台。释迦牟尼佛自称德智...

    释从信

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